Inspire-se

Hoje é um dia de festa! O dia que comemoramos o início da colaboração da Fabi no La Loba. Após um ano, já são 13 posts feitos em parceria. Nada mais apropriado então do que falar de inspiração para comemorar a data! Inúmeras ideias para o blog nascem de trocas de e-mails entre nós , a partir de uma frase da Fabi: Ana porque você não escreve sobre isso no La Loba? Mas, sua inspiração vai muito além disso, Fabi traz uma energia única ao blog, uma energia leonina, solar, otimista e um jeito Hobbit de ser! O post de hoje nasceu a poucos meses atrás, num dia que eu estava para baixo e Fabi me enviou uma seleção de fotos de Richard Armitage com algumas frases de motivação. Então, você sabe, uma ideia surgiu e eu a desafiei a transformar as imagens em gifs! Fabi topou o desafio e hoje nós temos o resultado. Então, para todos aqueles que visitam o La Loba nós deixamos um único desafio: Inspire-se!

Text from J.D. Meier of Sources of Insight

Inspiração é uma força poderosa, e ação inspirada é uma das formas mais poderosas para motivar-se. Se você inspirar-se, você acende o seu fogo interno. Aqui estão seis maneiras de acender o fogo e inspire-se para a ação:

1. Seja decisivo. Tome uma decisão e “siga”. Se você move-se para frente e para trás sobre as coisas, ou não decidir-se, você gasta muita energia em ficar paralisado. Em vez disso, decida-se sobre algo que você quer e testá-lo. O ato de tomar uma decisão e agir irar construir o momento, alimentar o seu fogo e ventilar suas chamas. Ao invés de tentar prever tudo a sua frente, comece a agir, teste o seu caminho, aprenda e adapte-se ao longo dele.

2. Obtenha palavras inspiradas de sabedoria. Citações são suas amigas. Sempre que você precisar chamar sua força interna, pode ajudar ter pequenos lembretes de uma frase para motivá-lo a seguir em frente. Um dos meus favoritos é por Winston Churchill: “Se você está atravessando o inferno, continue indo”.

3. Fique sobre os “ombros de gigantes”. Encontre alguns modelos e heróis para levantar seu espírito e pintar uma tela de possibilidade. Somente ter alguns exemplos sob o seu cinto pode inspirá-lo a novos níveis. As possibilidades são de que, não importa o problema ou desafio que você está enfrentando, alguém foi lá e fez isso. Se não exatamente, então, pelo menos você pode tirar algo a partir de experiências semelhantes.

4. Jogue as suas cenas favoritas em sua mente. Nós todos temos cenas favoritas de filmes ao longo dos anos. Aquelas cenas de triunfo ou coragem ou um movimento incrível que nos inspira. Tenha estas cenas impressas em sua mente e inspire-se nelas. Continue a encher e expandir a sua coleção, prestando atenção às cenas que o move. Você também pode inspirar-se a partir de cenas da vida real. Nós todos temos nossos melhores momentos. Mantenha as pessoas próximas, e considerá-los como cartões flash de memória para sacar quando você mais precisar. Basta ver a cena em sua mente, lembre-se do sentimento, e usar isso para jogá-lo para cima.

5. Observe a natureza. O mundo à nossa volta é cheio de histórias. Inspire-se com a natureza, em seu eterno ciclo de nascimento, morte e renascimento. Inspire-se com a vida selvagem e a beleza das flores, que nos trazem inúmeras soluções para os diferentes desafios da vida. Basta observar as suas lições.

6. Ouça música. Na maioria das vezes quando estou escrevendo, ou precisando tomar uma decisão, eu vou ouvir música. Certas músicas que eu escuto me dão ideias ou energia para a ação. Não precisa ser a melhor música do mundo, só precisa ter a batida certa!

Inserir legenda de vídeo aqui

Read Full Post »

Inspire yourself

Today is a day of celebration! The day we celebrate the beginning of Fabi’s collaboration at La Loba. After a year, we have already 13 posts made ​​in partnership. Then nothing more appropriate than talking about inspiration to celebrate the day! Numerous ideas for the blog are born by our exchanges of emails, from a sentence of Fabi: Why don’t you write about it at La Loba? But her inspiration goes far beyond that, Fabi brings a unique energy to the blog, leonine, solar, optimistic and a Hobbit way of being! Today’s post was born about few months ago, one day I was down and Fabi sent me a selection of Richard Armitage pictures with some motivational phrases. So, you know, an idea came to me and I challenged her to transform those images into gifs! Fabi accepted the challenge and today we have the result. So, to all those who visit La Loba we leave you with one single challenge: “Inspire yourself”!

Text  from J.D. Meier of Sources of Insight

Inspiration is a powerful force, and inspired action is one of the most powerful ways to motivate yourself. If you inspire yourself, you light your fire from the inside out. Here are six ways to light the fire and inspire yourself to take action:

1. Be decisive. Make a decision and “go.”  If you waffle back and forth on things, or can’t make up your mind, you spend a lot of energy in  paralysis.  Instead, decide on something you want, and test it.  The act of making a decision and taking action will build momentum, and fuel your fire and fan your flames.  Rather than trying to figure everything out up front, start taking action, test your path, and learn and adapt along the way.

2. Draw from inspirational words of wisdom. Quotes are your friend.  Whenever you need to summon your inner-strength, it helps if you have little one-liner reminders that keep you going.  One of my favorites is by Winston Churchill, “If you’re going through hell, keep going.”

3. Stand on the “shoulders of giants.” Find some role models and heroes to use to lift your spirits and paint a canvas of possibility.  Just having some examples under your belt can inspire you to new levels. Chances are, no matter what problem or challenge you’re up against, somebody’s been there and done that.  If not exactly, then at least you can draw from similar experiences.

4. Play the favorite scenes in your mind. We all have favorite scenes from movies over the years.  It’s those scenes of triumph, or courage, or an incredible move that inspires us.  Have these at your mental fingertips and draw from them.  Continue to fill and expand your collection by paying attention to the scenes that move you.  You can also draw from scenes in real life.  We all have our shining moments.  Keep those close, and think of them as flash cards to whip out when you need it most.  Simply see the scene in your mind, remember the feeling, and use that to fire you up.

5. Observe the nature. The world around us is full of stories. Inspire yourself for nature, in its eternal cycle of birth, death and rebirth. Inspire yourself from the wildlife and the beauty of the flowers, it bring us numerous solutions to the different challenges of life. Just observe its lessons.

6. Listen to music. Most of the time when I’m writing, or need to make a decision, I’ll listen to music. Certain songs I listen  to give me ideas or energy for action. Need not be the best song in the world, just need to take the right hit!

Read Full Post »

I wish this would be your colour

It’s not the red of the setting sun. The morning sheet’s surprising stain. It’s not red of which bleed. The red of Cabernet Sauvignon. A world of ruby  all in vain¹.

It’s not the  scarlet of the Ibis², reborn. Neither the noble red of  Louis XIV or insurgent red  that would rather die than be false to yourself³. Red roses dedicated to Aphrodite or sensuous Crimson, vital and dangerous⁴. It’s  not that red.

It’s not as  golden as the Zeus’ famous shower^1,5. It’s doesn’t come from above. It’s in the open but it doens’t get stolen. It’s not that gold¹. It’s not gold of Versailles. It’s not as golden as memory or age of the same name¹. It’s  not that gold.

It’s not selfish, hypocritical and opportunistic as the dragon⁶. But generous, compassionate and loving, as the  Lion⁷. Solar on its highest level of  knowledge, spirituality and  understanding of self and soul⁸.

It’s not as green as the Nut’s stars  pours upon the earth⁹. It’s not that green. Neither the hopeful green  Jade spikes on butterfly wings to attract love¹⁰. The unconditional love of sacred stone of Venus¹¹.

The green sapphire¹², stable and sturdy, has the lasting strength to deal with adversity⁸. A serene Water-Lily Pond¹³. It’s not that green. It’s not as green as the Amazon¹⁴ that ascends to heaven and poured out upon the earth. It’s not that green. Not at all.

It’s not the gloomy gray  of El Guernica¹⁵. It’s not as dark as the storm arrives. It’s not the drab gray that dominates the urban landscape. The practical and utility  industrial gray, do not want to be seen. It’s not that lifeless gray⁸.

The conservative and neutral cardigan. The balance between black and white. The gray graying of maturity and responsibility⁸. It’s not that gray. Not at all.

It’s not as fulvous¹⁶ as the wild beasts or the movement¹⁷ of the same name. The safety and soundness of the Earth. The confident and bold eye of the tiger^18,19ruled by the Sun.  It’s not the pale tan²⁰ of the wings of eagles. Simple, uncomplicated, natural, eternal and timeless. Not so brown and bitter as the grains²¹ of the Olmecs, the Mayas and the Aztecs. It’s not  fulvous. Not at all.

It’s not  the blue sky on a clear summer day. It’s not  the azure blue  of  toxic dart²². The Blue Bin Weevils²³ of boys’ room. It’s not that blue of Cameron²⁴. It’s not that blue.

It’s not  as dark as the blue of Prussia²⁵ of Picasso²⁶. The nostalgic cobalt blue²⁷ of The Umbrellas²⁸. The deep and thoughtful Lapis²⁹. The idealism of blue jeans that it stays on the maturity of the King³⁰.  The dream blue of Starry Nights³¹. The tranquil blue of Caribbean³². It’s not that blue. Not at all.

I wish this would be your colour…

It is that black^1,33.

It is as black as Malevich’s square¹. The cold furnace in which we stare. It is a starless winternight’s tale. It  is that black¹. The total eclipse of the sun. The dark protective womb of Mother Earth against the emotional stress external⁸. As black as silence and introspection of Saturn, which creates a barrier between you and the outside world⁸. The hidden side of the moon, protecting the emotions and feelings⁸. The black of Onix³⁵, which covers the personality, hiding their vulnerabilities and insecurities. It is that black. It suits you  well. It is that black¹.

I wish this would be your colour…

Your colour, I wish¹.

The meaning of the colors in the words of the Master:

"Instead of trying to exactly what I see before me, I make more arbitrary use of color to express myself more forcefully." Vincent van Gogh

“Colors, like features, follow the changes of the emotions.“ Pablo Picasso

"Color is my daylong obsession, joy, and torment."Claude Monet

“I want a red to be sonorous, to sound like a bell; if it doesn’t turn out that way, I add more reds and other colors until I get it.” Pierre-Auguste Renoir

“Colour is the place where our brain and the universe meet.” Paul Cézanne

“Mere color, unspoiled by meaning and unallied with definite form, can
speak to the soul in a thousand different ways.” Oscar Wilde

“I sensed a scream passing through nature. I painted . . . the clouds as actual
blood. The colour shrieked.” Edvard Munch, on his painting The Scream

References and Notes

(Thanks Fabi, for help in search of the meaning of colors)

1. Sabrina – Einstürzende Neubauten

The song talks about the colours of Germany.

2.  Scarlet Ibis (Eudocimus ruber), bird endangered that reappeared in Cubatao, Brazil, a city that was once considered the most polluted in the world.

3. Colors of the French Revolution

4.  Carmen Opera

 

5. In Greek mythology, Danaë was a daughter of King Acrisius of Argos and his wife Queen Eurydice. She was the mother of Perseus by Zeus. Disappointed by his lack of male heirs, Acrisius asked an oracle if this would change. The oracle que Told him he would be killed by his daughter’s son. She was childless and, meaning to keep her so, he shut her up in a bronze tower or cave. But Zeus came to her in the form of golden rain, and impregnated her. Soon after, Their child Perseus was born.

6. Smaug the Golden.

7. Color that represents the sign of Leo

8. To understanding the Meaning of Colors see Color Psychology

9. Malachite – In the Egyptian Book of the Dead it is said that the goddess of the sky, Nut ", drops stars on the earth in the shape of green stones.

10. Jade is an ancient love attracting stone, carved into a butterfly, in China it is worn to draw love.

11. The emerald is the sacred stone of the goddess Venus.

12. Sapphire

 

13.Claude Monet, "Water-Lily Pond"

14. Amazon Rainforest

15. Pablo Picasso, El Guernica

16. Fulvous

17.Fauvism

18. Eye of the Tiger

19. Tiger Eye

20. Tan

21. Cacau

 

22. Blue Poison Frog (Dendrobates azureus). These amphibians are often called "dart frogs" due to the Amerindians‘ indigenous use of their toxic secretions to poison the tips of blowdarts.

23. Quote from Richard Armitage: Bunnyboo1923: If you were to make a Bin Weevil, what color would you be? Richard: I would choose blue.

24. Avatar

25. Prussian blue

26. Picasso’s_Blue_Period

27. Cobalt Blue

28. The Umbrellas – Palette Renoir

29. Lapis lazuli

30. Blue is the color of Thorin Oakenshield, King under the Mountain.

31.  The Starry Night – Vincent van Gogh

32. Caribbean Blue

33. Quote from Richard Armitage: I try not to wear black, but I end up choosing black more than anything else.

34. Black Square – Kasimir Malevich.

35. Onix

My color is black. As Renoir: "I’ve been 40 years discovering that the queen of all colours was black."

I usually wear black, earth tone colours, militar green and eventually blue. Hardly yellow, red, pink and orange. But these colors are present in the decoration of my house.
What color do you want to be Richard Armitage’s or your color?

Read Full Post »

Eu desejo que essa fosse a sua cor

Não o vermelho do sol poente.  A surpreendente mancha no lençol da manhã. Não  o vermelho com o qual sangramos. O vermelho do Cabernet Sauvignon. Um mundo de rubi seria todo em vão¹.

Não  o vermelho escarlate da Ibis², que renasce. Nem o vermelho nobre de Luís XIV ou o vermelho insurgente   que prefere morrer a ser falso consigo mesmo³.  Rosas vermelhas dedicadas a Afrodite ou o sensual Carmesim, vital e perigoso⁴.  Este não é  aquele vermelho.

Não tão dourado como a famosa chuva de Zeus^1,5. Este não vem de cima. Está ao ar livre, mas não é roubado. Este não é aquele dourado¹. Não o dourado de Versalhes. Não tão dourado quanto a memória ou a Era com o mesmo nome¹. Não é aquele dourado.

Nem egoísta, hipócrita e oportunista como o dragão⁶. Mas  generoso, compassivo e amoroso,  como o Leão⁷.  Solar em seu nível mais alto de conhecimento, espiritualidade e compreensão de si mesmo e da alma⁸.

Não tão verde quanto as estrelas que Nut derrama sobre a terra⁹. Não aquele verde. Nem o verde esperançoso que Jade crava nas asas da borboleta para atrair o amor¹⁰.  O amor incondicional da pedra sagrada de Vênus¹¹.

A safira verde¹²estável e resistente, que tem a força duradoura para lidar com a adversidade⁸. A serena Lagoa de Lirios d’água¹³. Este não é aquele verde. Nem tão verde quanto a Amazonia¹⁴ que sobe ao céu e se derrama sobre a terra.  Não é aquele verde. Não em todo.

Não o cinza sombrio de El Guernica¹⁵. Nem tão escuro quanto a tempestade que chega. Não o cinza monótono que domina  a paisagem urbana. O utilitário e prático cinza industrial, que não quer ser visto.  Não aquele cinza sem vida⁸.

O conservador e neutro  cardigan.  O equilíbrio entre o  preto e o branco. O cinza grisalho da maturidade e responsabilidade⁸. Não é aquele cinza. Não em todo.

Não tão fulvous¹⁶ quanto as feras ou o movimento¹⁷  de mesmo nome. A segurança e solidez da Terra. O confiante e corajoso olho do tigre^18,19 regido pelo Sol. Não o tan²⁰ pálido das asas das águias. Simples, não complicado, natural, eterno e atemporal.  Não tão castanho e amargo quanto os  grãos²¹ dos Olmecas, dos Maias, e dos  Astecas. Não é aquele fulvous. Não em  todo.

Não  o  azul do céu num dia claro de verão. Não o azure azul da flecha tóxica²². O  azul Bin Weevils²³  do quarto dos garotos.  Este não é aquele     azul  de Cameron²⁴. Não aquele azul.

Não tão escuro quanto o azul da Prussia²⁵ de Picasso²⁶.  O  nostálgico azul cobalto²⁷ do Guarda-chuvas²⁸.  O profundo e pensativo lápis-lazuli²⁹. O idealismo do blue jeans que permance na maturidade do Rei³⁰. O sonho  azul de Noites Estreladas³¹. O tranquilo azul do Caribe³². Não aquele azul.  Não em todo.

Eu desejo que  a sua cor fosse…

Aquele negro^1,33.

Tão negro quanto o quadrado de Malevich^1,34. A fria fornalha ao qual fixamos nossos olhos. Uma fábula  de uma noite de inverno sem estrelas. Este é aquele negro¹. O total eclipse do sol. O escuro protetor do ventre da Mãe-Terra, contra o estresse emocional externo⁸. Tão negro quanto o silêncio e introspecção de Saturno, que  cria uma barreira entre si e o mundo exterior⁸.  O lado oculto da lua, protegendo as  emoções e sentimentos⁸. O negro da Onix³⁵, que encobre a personalidade, escondendo suas vulnerabilidades e inseguranças. Aquele negro.  Ele se adapta tão bem a você.  Aquele negro¹.

Eu desejo que essa fosse a sua cor…

A sua cor, eu desejo¹.

O significado das cores nas palavras dos Mestres:

"Ao invés de tentar fazer exatamente o que eu vejo diante de mim, eu faço uso mais arbitrário da cor para expressar-me com mais força."  Vincent van Gogh

“Cores, como recursos, acompanham as mudanças das emoções.” Pablo Picasso

"As cores são minha obsessão, meu divertimento e meu tormento de todos os dias." Claude Monet

"Eu quero que um vermelho seja sonoro, soar como um sino. Se ele não fica dessa forma, eu adiciono mais vermelhos e outras cores, até  consegui-lo. "Pierre-Auguste Renoir

“A cor é o lugar onde nosso cérebro eo universo se encontram.” Paul Cézanne

“A mera cor, intocada pelo significado e não aliada com a forma definida, pode
falar à alma de mil maneiras diferentes.” Oscar Wilde

"Senti um grito passar pela natureza. Eu pintei. . . as nuvens como real
sangue. A cor gritou." Edvard Munch, sobre seu quadro O Grito.

Referências e Notas

(Obrigada a Fabi, pela ajuda na pesquisa do significado das cores)

1. Sabrina – Einstürzende Neubauten

A música fala sobre as cores da Alemanha.

2. Guará- vermelho – Scarlet Ibis (Eudocimus ruber). Ave ameaçada de extinção que reapareceu nos manguezais de Cubatão, Brasil, a cidade que já foi considerada a mais poluída do mundo.

3. Cores da  Revolução Francesa

4. Ópera Carmen

5. Na mitologia grega, Danaë era filha do rei Acrísio de Argos e sua esposa, a rainha Eurydice. Ela era a mãe de Perseus por Zeus. Decepcionado com sua falta de herdeiros masculinos, Acrísio perguntou a um oráculo se isso iria mudar. O  oráculo disse-lhe que ele seria morto pelo filho de sua filha. Ela não tinha filhos e para mantê-la assim, ele fechou-a em uma torre de bronze ou caverna. Mas Zeus veio a ela na forma de chuva de ouro e a engravidou. Logo depois, seu filho Perseus nasceu.

6. Smaug , o dourado.

7. Cor que representa o signo de Leão.

8. Para saber sobre o significado das cores veja Color Psychology

9. Malaquita  – No Livro Egípcio dos Mortos, é dito que a deusa do céu Nut "derramava  estrelas sobre a terra em forma de pedras verdes".

10.  Na China a pedra Jade é esculpida em forma de uma borboleta  para atrair o amor.

11. A esmeralda é a pedra sagrada da deusa Vênus.

12. Safira

13.Claude Monet, "Water-Lily Pond"

14.  Floresta Amazônica

15. Pablo Picasso, El Guernica

16. Fulvous

17.Fauvismo

18. O olho do tigre

19.  Olho de tigre (gema)

20. Tan

21. Cacau

22. Sapo azul (Dendrobates azureus). Esses anfíbios são freqüentemente chamados de "rãs dardo", devido ao uso indígena ‘de suas secreções tóxicas para envenenar os dardos da zarabatana.

23. Citação de Richard Armitage: Bunnyboo1923: Se você fosse fazer um Bin Weevil, qual cor você seria? Richard: Eu escolheria azul.

24. Avatar

25. Prussian blue

26. Período Azul de Picasso

27. Azul de Cobalto

28. The Umbrellas – Paleta de Renoir

29. Lapis lazuli

30. Azul é a cor de Thorin Escudo de Carvalho, o Rei sob a Montanha.

31. Noite Estrelada The Starry Night – Vincent van Gogh

32. Azul do Caribe

33. Citação de Richard armitage: Eu tento não vestir preto, mas  eu acabo escolhendo preto mais do que qualquer outra coisa.

34. Quadrado Preto – Kasimir Malevich.

35. Onix

A minha cor é preto. Como Renoir: I’ve been 40 years discovering that the queen of all colours was black.

Eu usualmente visto preto, cores da terra e verde militar, eventualmente azul. Dificilmente amarelo, vermelho, rosa, laranja. Mas estas cores estão presentes na decoração da minha casa. Qual cor você queria que fosse de Richard Armitage ou a sua cor?

Read Full Post »

10 Things Richard Armitage ruined in my life!

Text by Fabi and Ana Cris

The following text has no intention to offend the fans of the characters, actors, films or genres cited. Images are for illustration purposes only.

1. Mr. Darcy

Mr. Darcy used to be "My Romantic Hero" of period films. He used to be, just until the day I watched BBC North & South miniseries and put my eyes on Mr. Thornton, master of smoldering and brooding, the tall and devastatingly handsome cotton mill owner in Milton. During the tea scene at Hale’s home, still on the 1st episode, I totally fell in love with that character, the energetic, stern, dedicated, honored and yet deeply passionate Victorian entrepreneur and, consequently, the actor who gave him life, his eyes like blue steel and his interpretation based on subtle facial and body expressions. Sorry Mr. Darcy, the crown now belongs to another!

2. Robin Hood

After watching the BBC series Robin Hood where Richard Armitage portrayed the anti-hero Guy of Gisborne, supposedly one of the villains of the series, I now consider that one who had always been my childhood hero a mere coadjuvant of the story and worse, I was fervently hoping for the Black Knight had a twist in his destiny and find his way to redemption with Lady Marian. Blame it the costume designer? In part: who could resist all that black leather? But mainly because of Armitage’s complex interpretation that grewmore and more in every season. Too bad the writers were not militants of Armitage Army!

3. Spy movies.

Diving into the dark world of espionage, full of characters with ambiguous morality, intrigues and conspiracies, which resemble film noir mixed with shootouts and  breathtaking chases, is certainly a great choice for the weekend. Of course, Bond is the  most famous agent of the genre, but he is far from being the spy of spies, although recently he had some introspective  and deep moments. However, Richard Armitage goes much deeper into the psyche of his troubled hero Lucas North, the agent of ethereal beauty of MI-5. Armitage described Lucas as "very ambiguous, and" a bit of a double edged sword, so he is not completely white. He is a bit of a dark horse. "Like most of us, Lucas is trying to adjust to the outside world, with the best he can do with his emotional and psychological difficulties. But if it’s for Richard Armitage to encarnate a Bond, so be the "The Spy who Loved Me", because "Nobody Does it Better."

4. Action Movies

Who says that action films, shooting, violence, made ​​almost exclusively for male public consumption can not be appreciated by women, who originally would abominatee this genre? Such a person never watched Strike Back, where the ex-SAS John Porter demonstrates that under all those muscles and exacerbated testosterone may rather be a many-sided hero, torn between the duty to his country and the humanitarian ideals. A heart that feels love, compassion, honor and loyalty throughout his hunt for terrorists groups. Richard Armitage with his deep blue eyes, muscles of steel and talent, once for all buries the vast collection of alpha males, with sculpted bodies, but dispossessed of complexity. Sorry, guys, you are still out of our radar!

5. Marvel heroes

Every girl needs a hero to call hers. And Marvel provides a wide range of physical types, abilities and personalities. Wolverine was my favorite Marvel hero, the typical anti-hero, the taciturn nature, irreverent, rebellious, rude and lonely. But it was just Richard Armitage appear as the enigmatic villain, Heinz Kruger, so I move to the dark side! Kruger is a highly expert secret agent, an innate killer, loyal to his country. He is intelligent and highly trained, skilled in combat, armed or not, he almost manages to escape from Steve Rogers, a super soldier of laboratory. The scenes of Armitage in Captain America, exploding the laboratory with his lighter, in a car chase and escape in a submarine are the most memorable of the movie. Who needs heroes in Lycra leotard with vibrant colors? Gave us Richard Armitage, a well-lined suit, and no one will want to be saved!

6. The Peoples of Middle-earth

The literature of Tolkien is direct heir of mythologies and fairy tales, so no wonder that it is the natural habitat of different peoples and creatures that populate the fictional world of Middle-earth. Elves, Men, Hobbits, Dwarves, if you read "The Lord of the Rings" by Tolkien, or took the shortcut and dived in the trilogy by Peter Jackson, you found a diversity of cultures and races that probably fueled your imagination or at least was good to your eyes through the beautiful landscapes of New Zealand. All we wanted of PJ for The Hobbit were old, grumpy and bearded dwarves, with faces of Tolkien’s dwarves. But Tolkien has not described them, only the size of their beard and the color of their hats. But PJ had to tarnish our beloved Middle-earth with hot dwarves! Worse, he had to do Thorin a flawed hero with the face of Richard Armitage. Neither Sauron would think such wickedness. Yet, if he knew it was enough to have Richard Armitage: One Actor to rule them all, One Actor to find them, One Actor to bring them all and in the "fangirling" bind them, Sauron would not have wasted so much time looking for a ring. By the way, where is "My Precious"?

7. Geeks

We all attended high school and come across that geek, weird boy like Sheldon and co. from the Big Bang Theory TV series. Unsightly, dull, sexless, socially inept, and boring "I-know-everything" guys. But again we have Richard Armitage to break paradigms and overcome prejudices. After all, he is a geek! For example, when preparing for the role of Thorin Oakenshield, he went deep down and read almost all Tolkien books! Most of his co-stars barely read The Hobbit. The interviews made to publicize the film showed well this fact, he just knows Middle Earth as few. Review your concepts: geeks can be sexy!

8. Books.

Sometimes I identify myself as the donkey in It’s a Book animation based on the book by Lane Smith. Can you blog about Richard Armitage? Can you twitter about? Make a fanvideo? Fanart? Fanfictions? Can you create a Tumblr? Select scenes and make gifs? Attend a forum, twitter, chat? Doesn’t seem to have enough time in the day for so many activities related to Richard Armitage. In the Paleozoic, I sat on the bus, and read a book along the way. All waiting time was a time to reading! Now, I am connected by these names, wireless, iPhone, smartphone, tablet, iPad, iPod, etc. Read a book? It’s an audiobook of Richard Armitage? Sometimes I need to remember … No, it’s a book!

9. Talk Shows.

I never was a fan of talk shows. It is a genre that seems to have proliferated in recent years. Or just now I started paying attention to its existence (very likely). In general, the programs are based on the personality of interviewer, leading a conversation apparently unscripted or improvisated. Anyway, the impression I have is that the interviewers know very little about their interviewees, and what we have is more of the same! (Probably both statements are not entirely true!). Here is a list of the 10 Most Influential Talk Shows. Proving my ignorance about talk shows, I just know Ellen DeGeneres. And every interview I ask myself: Ellen, why not Richard Armitage? He dances like nobody! And I do not mind if it’s more of the same!

10. My reputation.

As Bilbo Baggins, most people considered me very respectable, because they believed that the time of adventures and unexpected things was left behind in my youth. And so they could learn about any subject without the bother of asking me. But as Bilbo, I met Thorin and company, and I found myself doing and saying things totally unexpected, and embarked on the adventure. So, I may have lost the respect of some neighbors, but what I gained from this? Well, you’re going to see if I won anything at the end!

 

Ruined by:

Warning: If you are not a fan of Richard Armitage.

Stop! The following images can ruin your life!

 

If Richard Armitage ruined something in your life,

Please share with us!

Read Full Post »

What you’re seeing here? Reversing how we think about Richard Armitage.

This week I was reading a scientific article Reversing how to think about ambiguous figure reversals of Mitroff, Sobel & Gopnik on the neural processes of interpretation of ambiguous figures. The introduction of the article brings us: Every view of our visual world gives rise to an infinite number of interpretations. Only through a series of inferential processes do we perceive a consistent and stable environment. These inferences occur so smoothly that they are rarely noticed. However, certain stimuli can create problems for the visual system and in so doing allow for a glimpse into the inferential processes. One such class of stimuli is ambiguous figures – single images that can give rise to multiple interpretations. For example, if you look at Figure 1, your percept should occasionally reverse – alternating between a ‘young’ and a ‘old’ woman (Mitroff et al., in press).

At that point, I stopped reading the article. I closed my eyes, and I, isolating me from the outside world, thought: What exactly do we see when we look at a image of Richard Armitage? Applying the definition of Mitroff et al. An ambiguous image (actually complex), a stimulus which can give rise to multiple interpretations of the actor. In psychology, the study of perception is very important because people’s behavior is based on their interpretation of reality, not reality itself.

Traditionally there have been two competing theories of how one’s   interpretation of an  ambiguous figure reverses, but this issue remains, at best, ambiguous. According to the satiartion theory  (a bottom-up explanation)ambiguous figures reversals occur through a process analogous to neuronal fatigue  when perciving color  afterimages. If you stare for a  green color patch, and then shift your gaze to  a white patch, you will perceive red. The initial exposure to green fatigues the filiring"green neurons" and when you shift to a white patch, the "red neurons" which are not fatigued, dominate (Mitroff et al. In press).

Figure 2. Richard Armitage for Fault magazine.

Thus, extnding this analogy, perceiving a young woman in Figure 1 will eventually fatigue the neurons that represent the  "young"interpretation, giving way to the percept of the old woman. Alternatively, a cognitive theory (a top-down explanation) suggests that a reversal can occur only if: a) an observer knows  the figure is ambiguous, b) knows the two specific interpretations of the figure,and  c) has the intended to reverse.

To investigate these hypotheses, Mitroff et. al  presented the 34 children aged 3 to 5 years old with the ambiguous figures task and ‘metacognitive’ theory of mind tasks (See the article for details). Twelve of 34 (35.3%) children spontaneously reversed the ambiguous figures. Twenty of the remaining 22 children  reversed the figures after they were informed of the ambiguity and two failed to make any reversal. Therefore, the results do not support either of the two hypotheses of ambiguous figure reversals. Only a hybrid model that incorporates both bottom-up and top-down contribution can account for these findings (Mitroff et al. In press). However, the  results provide crucial piece to an puzzle. First, to reverse an ambiguous figure, informed or otherwise, observers need to possess certain mental representational capacities. Without  understanding that a single image can have multiple percepts, observers will perseverate on a single interpretation. Second, to reverse a figure spontaneously,  observers must posses additional capabilities, above and beyond understanding that a single image can have more than one percept. Without the ability to reason about multiple representations of more complex, or ‘metacognitive’ manner, it is unlikely that observers will a) infer the ambiguity, b) infer the potential perceptions, and then c) discover the bistability of ambiguous figures (Mitroff et al. In press) . But what is metacognition? Portilho (2009) and other authors define the term as "cognition about cognition", "thinking about thinking" or "knowledge about knowledge itself."

In other words, we can say that metacognition involves knowing your own knowledge, be able  to think about yourself in a "movement to back the eyes to yourself  and  discover yourself" (Portilho, 2009).

Figure 4. Gnothi seauton, Know thyself. Tattoo Lucas North,  character of the series Spooks, British TV, BBC.

So what exactly do we see when looking at a picture of Richard Armitage? As the authors of the article, we do not have enough data to answer this question. Each point of view will give rise to an infinite number of interpretations. However, analysis of our inferential processes can reveal crucial elements of our interpretation of reality.

As in the satiation theory, our process may be dominated by bottom-up mechanisms, once we  fatigued  our  neural network with the interpretation X, we can move to the interpretation Y, using our receivers not fatigued, thus expanding our understanding of the actor (and/or his admirers). Alternatively,  top-down mechanism (cognitive theory) may also be involved. When we accept that what we see may have different interpretations, we know two or more specific interpretations and we intend to reverse, we can extend our interpretation of reality. This mechanism is very present in participants of forum discussions, blogs, etc, where different observers discuss their unique and personal interpretations, and thus broaden their mental representational capacities  of reality. However, without the acceptance that a single image can have multiple perceptions, observers will persevere in a single interpretation, generally considering their "right" or "true".

Finally, without the ability to reason about yourself, about your own knowledge, beliefs and values​​, your memories and experiences, without  delve into your inner world and undertake the essential journey of self. It is unlikely that observers will infer ambiguity, perceptions potential and  stability of different interpretations. As we gain new information about ourselves, our perception changes. Generally, people are afraid to look at theirselves, to see theirselves as they really are, and thus transmute what belongs to the realm of shadows. In general, we project the other what we reject in ourselves, i.e., our shadow, creating a distorted image of reality that surrounds us.

A final aspect to be considered is the fact that the perception of certain aspects related to human characteristics, or even the "construction of perception" of certain human characteristics, can also be socially constituted. Issues of gender, race, nationality, sexuality and others, can also be interfered with by a form of perception that is socially constructed (Barros, 2005). Thus, for example, the way we perceive what "being a man" or "being a woman" is also a social construction,  as well as how societies perceive the different ways of experiencing sexuality (Barros, 2005). And within society, there are some who consider themselves guardians of the collective tradition, people who support the status quo without questioning it, and that may disparage or discourage efforts that do not harmonize with their preferences.

The teacher of our group finished reading the article quoting Amit Goswami, "reality" is also a matter of perspective.I open my eyes back to the present moment: young-old-youngold, duck-rabbit-duck-rabbit, Ana Cris-Richard Armitage. The images have not changed, it was that I saw in another manner.

Reference

Barros, J. d’Assunção. (2005). Igualdade, desigualdade e diferença: em torno
de três noções. Análise Social, vol. XL (175), 2005, 345-366. Available only in Portuguese.

Mitroff, S. R., Sobel, D. M., & Gopnik, A. (in press). Reversing how to think about ambiguous figure reversals: Spontaneous alternating by uninformed observers. Perception.

Portilho, E. M. L. O desafio de conhecer-se para conhecer. In: PAROLIN, I. (Org.). Sou  Professor. A Formação do Professor Formador. Curitiba: Positivo, 2009. Available only in Portuguese.

Read Full Post »

O que você está vendo aqui? Revertendo como pensamos sobre Richard Armitage.

Essa semana eu estava lendo o artigo científico Revertendo como  pensamos sobre reversão de figuras ambíguas  de Mitroff,  Sobel & Gopnik sobre os processos neurais de interpretação de figuras ambíguas. A introdução do  artigo nos traz: Cada ponto de vista do nosso mundo visual dá origem a um número infinito de interpretações. Somente através de uma série de processos inferenciais percebemos um ambiente consistente e estável. Essas inferências ocorrem de forma tão discreta que raramente são notados. No entanto, certos estímulos pode criar problemas para o sistema visual e, assim fazendo, nos permitem um vislumbre dos processos inferenciais. Uma dessas classes de estímulos são as figuras ambíguas – imagens únicas que podem dar origem a múltiplas interpretações. Por exemplo, se você olhar para a Figura 1, sua percepção deve ocasionalmente reverter – alternando entre uma mulher “jovem”  e uma "velha" (Mitroff et al., in press). 

Nesse ponto, parei de ler o artigo. Fechei os olhos, isolando-me do mundo externo e pensei: O que exatamente nós vemos quando olhamos para uma imagem de Richard Armitage? Aplicando a definição de Mitroff et al., uma imagem ambígua (na verdade complexa), um estímulo que  pode dar origem a múltiplas interpretações sobre o ator. Na psicologia, o estudo da percepção é de extrema importância porque o comportamento das pessoas é baseado na interpretação que fazem da realidade, não na realidade em si.

Tradicionalmente tem havido duas teorias concorrentes de como a interpretação reverte uma figura ambígua, mas esta questão continua a ser, na melhor das hipóteses, ambígua. De acordo com a teoria de saciedade (explicações bottom-up), as reversões de figuras ambíguas ocorrem por meio de um processo análogo ao da fadiga neural quando percebemos a cor de imagens fantasmas ou imagens  residuais. Se você olhar fixo para uma mancha de cor verde, e em seguida, mudar o olhar para uma mancha branca, você vai perceber vermelho. A exposição inicial ao verde queima os "neurônios verdes" e quando você mudar para a mancha branca, os "neurônios vermelhos", que não estão fatigados, dominam (Mitroff et al. in press).

Figura 2.  Richard Armitage para a revista Fault.

Assim, estendendo essa teoria, a percepção de uma mulher jovem  na Figura 1 acabará por fadigar os neurônios que representam a interpretação  “jovem”, dando lugar à percepção da mulher velha. Alternativamente, a teoria cognitiva (explicações up-down) sugere que a reversão pode ocorrer apenas se: a) um observador sabe que a figura é ambígua, b) conhece as duas interpretações específicas da figura, e c) tem a intenção de reverter.

Para investigar estas hipóteses Mitroff et. al apresentou a 34 crianças, entre 3 a 5 anos de idade, tarefas com figuras ambíguas  e tarefas mentais com teoria metacognitiva (veja o artigo para maiores detalhes).  Doze das 34  (35.3%) crianças espontaneamente reverteram as figuras ambíguas. Vinte das 22 crianças remanescentes reverteram as figuras  após serem informadas da ambiguidade e duas falharam em fazer qualquer reversão. Portanto, os resultados  não apoiam nenhuma das duas hipóteses. Somente um modelo híbrido que incorpora ambas as contribuições bottom-up e top-down podem explicar esses resultados. Entretanto, eles revelam peças cruciais para o quebra-cabeça.   Primeiro, para reverter uma figura ambígua, informado ou não da ambiguidade, os observadores precisam possuir certas capacidades mentais representacionais. Sem a compreensão de que uma única imagem pode ter múltiplas percepções, os observadores irão perseverar em uma única interpretação. Em segundo lugar, para reverter uma figura de forma espontânea, o observador deve possuir capacidades adicionais, superior e além da compreensão de que uma única imagem pode ter mais de uma percepção. Sem a capacidade de raciocinar sobre  representações múltiplas de  forma mais complexa, ou ‘metacognitiva’, é improvável que os observadores irão a) inferir a ambiguidade, b) inferir as percepções potenciais, e então c) descobrir a bi estabilidade de figuras ambíguas. Mas o que é metacognição? Portilho (2009) e outros autores definem o termo como “a cognição sobre a cognição”, “o pensamento sobre o pensamento”, ou ainda “o conhecimento sobre o próprio conhecimento”.

Em outras palavras, podemos dizer que  metacognição envolve o conhecer o próprio conhecimento, ser capaz de pensar sobre si mesmo em um “movimento de voltar os olhos para si e se descobrir” (Portilho, 2009).

Figura 4. Gnothi seauton, Conhece-te a ti mesmo. Tatuagem de Lucas North, personagem da série Spooks, da TV britânica, BBC.

Então,  o que exatamente nós vemos quando olhamos para uma imagem de Richard Armitage? Como os autores do artigo, nós não temos dados suficientes para responder a essa questão. Cada ponto de vista dará origem a um número infinito de interpretações. No entanto, a análise dos nossos processos inferenciais podem nos revelar elementos cruciais sobre  nossa interpretação da realidade.  Como na teoria da saciedade, nossos processo podem ser dominados por mecanismos  bottom-up, uma vez que levamos a fatiga a nossa rede neural com a interpretação X,  podemos nos mover para a interpretação Y, usando nossos receptores não  fatigados, ampliando assim a nossa compreensão do ator (e/ou de seus admiradores). Alternativamente, mecanismo top-down (teoria cognitiva) também podem estar envolvidos.  Quando aceitamos que o que vemos pode ter diferentes interpretações, conhecemos duas ou mais interpretações específicas  e temos a intenção de reverter, podemos ampliar nossa interpretação da realidade. Esse mecanismo é bastante presente em participantes de fórum de discussões, blogs, e etc, onde diferentes observadores discutem suas interpretações únicas e pessoais, e assim  ampliam suas capacidades mentais representacionais da realidade.  No entanto, sem a aceitação de que uma única imagem pode ter múltiplas percepções, os observadores irão perseverar em uma única interpretação, geralmente considerando a sua “certa” ou “verdadeira”. 

Finalmente, sem a capacidade de raciocinar sobre si mesmo, sobre seu próprio conhecimento, suas crenças e valores, suas memórias e experiências, enfim sem mergulhar em seu mundo interior e empreender a imprescindível jornada de autoconhecimento. É improvável que os observadores irão inferir sobre ambiguidade, percepções potenciais e a estabilidade de interpretações diversas. À medida que adquirimos novas informações sobre nós mesmos, nossa percepção se altera. Geralmente, as pessoas têm medo de olhar para si mesmas, de se verem como realmente são, e assim transmutar o que pertence ao campo das sombras. Em geral, projetamos no outro aquilo que rejeitamos em nós mesmos, ou seja, a nossa sombra, criando uma visão deturpada da realidade que nos cerca.

Um último aspecto a ser considerado é o fato de que a percepção de certos aspectos relacionados a características humanas, ou mesmo a "construção da percepção" de certas características humanas, também pode ser constituída socialmente. Questões de gênero, raça, nacionalidade, sexualidade e outras, também podem ser interferidas por uma forma de percepção que é construída socialmente (Barros, 2005). Assim, por exemplo, a maneira como percebemos o que é "ser homem" ou "ser mulher" é também uma construção social, assim como a forma como as sociedades percebem os diferentes modos de vivenciar a sexualidade (Barros, 2005). E dentro da sociedade, alguns irão se considerar guardiões da tradição coletiva, pessoas que sustentam o status quo sem questioná-lo, e que podem depreciar ou desestimular as iniciativas que não se harmonizam com as suas preferências.

O orientador do nosso grupo encerrou a leitura do artigo citando Amit Goswami, a “realidade” é também uma questão de ponto de vista. Abrir os olhos voltando ao momento presente: moça-velha-moça-velha, coelho-pato-coelho-pato, Ana Cris-Richard Armitage. As imagens não mudaram, eu é que as enxerguei de outra forma.

Referências

Barros, J. d’Assunção. (2005).  Igualdade, desigualdade e diferença: em torno
de três noções. Análise Social, vol. XL (175), 2005, 345-366. Disponível somente em português.

Mitroff, S. R., Sobel, D. M., & Gopnik, A. (in press). Reversing how to think about ambiguous figure reversals: Spontaneous alternating by uninformed observers. Perception.

Portilho, E. M. L. O desafio de conhecer-se para conhecer. In: PAROLIN, I. (Org.). Sou Professor. A Formação do Professor Formador. Curitiba: Positivo, 2009. Available only in Portuguese.

Read Full Post »

The Dwarves Song: Part 2

Part 1: The Dwarves Song: Going beyond the Heigh-Ho!

                                                  Text by Ana Cris,  Research by Ana Cris and Fabi

Poems and songs are historical records, a way to preserve the history and tradition for future generations. The poets and singers of the past were the guardian of the memory of the folk, keeping the stories of heroes and people of the past alive. The actor Richard Armitage, interpreter of Thorin Oakenshield, highlights this aspect of the  Misty Mountains¹ song. He says:

[…] To me it was like a cradle song to our dwarves so they would never forget what happened to them at the Mountain² […].

However, the memory does not separate the present from the past, since the first contains the second, and by means of orality, the song is free to update the history and facts of life. In another interview the actor says:

When I recorded this song, I imagined it had been sung to Thorin time and time again when he was still a little baby in his crib, and that it also aroused a strong emotional identification amongst the other Dwarves. They sing it with all the heart even though the group has just met; they show their steadfast attachment to their community and beyond, to the Kingdom they’ve lost³.

Thus, the songs recall the great events of the past, preserve the memories of present for the future, and update the myths and rituals of a people, being considered, therefore, a living tradition for its strong  inter-dynamic, personal and integrator character.

Especially the warriors see the songs that will be made of their actions as the means by which their story will be transmitted to future generations. Clearly, the function of music is not only relive the myths: they also determine what stories will be told. It was necessary, therefore, to  warriors accomplish something significant enough, with nobility and honesty, to be worthy of a song: this was their hope for immortality⁴.

 

We wanted him (Thorin) sounded like a warrior that just had this song insid him. And, to me it was like a mantra, [...] and I think you feel that from that scene that it is a kind of sacred². A sacred moment for those men about to face ir their fears⁵.

 

 

Thorin has taken it upon himself the responsibility to correct the mistakes of his home and revenge against the dragon that was bequeathed to him. Doug Adams explains that the theme composed by Howard Shore for Thorin Oakenshield recalls directly Erebor’s, though it moves by bitter steps, not proud leaps. As a lonely French horn melody passes above A minor and G major harmonies, Thorin’s resolve is painted with a sense of longing and melancholy. His theme expressed grim determination and the soul of a Dwarf who cannot forgive and cannot forget. Yet nestled in noble remorseof  Thorin’s theme  there is hope: the stepwise motion that opens his theme is the same that begins the Shire theme⁶.

Presence of much less obvious, but equally important as an expression of the spirit the people is the expression of its religiosity. Richard Armitage cites numerous times in his interviews the song of the dwarves as a mantra, as something sacred.

A mantra is a sound, word or group of words that is considered capable of creating transformation. The Sanskrit word mantra consists of the root: MAN meaning “to think”, and TRA, designating tools or instrument. Its meaning is therefore the instrument thought. Reciting a mantra helps us to eliminate mental obstacles created by fear and resentment, helps us to put ideas into action. An idea not put into practice is just a thought. When we put our ideas into action, we give life and energy to our thoughts.

A cradle song, that La Loba sings to me.

Inserir legenda de vídeo aqui

OM it means the sacred body, speech and mind of Tara.
TARE  that liberates living being from the true suffering.
TUTTARE that eliminating all fears.
TURE that liberates from  ignorance.
SOHA  it means might the meaning of the mantra take root in my mind.

 

The  Misty Mountains song is the mantra of Thorin, a kind of solemn, reverential, sacred song⁷ that puts into action its desire to return to his kingdom, as well as a mantra for Armitage, who says:

The song was really important as part of preparation, and actually I used the song, I’d sort of the tune to myself when I was walking around set. It was, it became like a mantra⁷ […].

 

But, that  incomprehensible and mysterious strength of song attract us to it? Why when you hear it, it sounds incessantly in the ears its melancholy, carried by its entire length? What is in this song? What is calling, crying, and grabs your heart?

I kind of saw it as the way of Tolkien was trying to seduce Bilbo into coming on the quest with them. And they, Peter’s got a shot of Bilbo listening and almost like a snake-chamer pulling, drag, pulling him out the door as the embers go up the fireplace⁹.

These questions were directed at Russian singer Liudmila Zykina, who led to worldwide, the lyricism and melody of Russian folk song. It defines the Russian song as the soul of the Russian people:

The Russian Song, created by the folk, is our invaluable wealth. It awakens in us a sense of pride and love of country. It is the soul of the people, the life of the people in all their diversity. What can be more wonderful than the vast Russian melody, born in the great land, of great people⁸.

Richard Armitage tells us that he listened to some Russian songs and  Russians choral  to  find the tone of the Misty Mountains song that place of  resonance in the belly⁹.

Inserir legenda de vídeo aqui

Thorin’s voice comes from the belly, where we have deeper breathing, diaphragmatic or abdominal. The breath has direct connection with emotion, and it’s the key of spiritualy. In Greek, "pyseche" means breath and soul, as well as "atman" in Hindu. To reach the soul must learn to breathe and reconnect with ourselves. We need to find our voice. Armitage tells us that music helped him find a voice for Thorin, a voice that convey your personality, your spirit:

It was actually a key moment in the development of character. And because Tolkien describes the deep-throated singing of the Dwarves so specifically, it really gave me a place to look for Thorin’s voice, because it was important for me to find a voice for him which, I think was appropriate so that he could command his dwarves with honour and nobility, and at the same time, have a kind of sensitivity to him. And, also stand in front of an army and bellow orders to them. So, that song helped me to find a tone for Throrin.

The music is a phenomenon absolutely necessary in the spiritual life of all folk. It is the air, without which  the experience of both, the people and the individual, it is impossible and unthinkable. And just as we do not value the air, until we start choking, do not perceive the unconditional necessity and value of the song until when it starts to fade⁸.

Specially, the song of Thorin calls us by its melody and melancholy, and the spiritual germ that sprouts in the heart and feeds of the sincerity of each human, which for once felt the desire of the heart of the Dwarves  to back to your true home and rediscover your enchanted treasure.

 

Inserir legenda de vídeo aqui

Reference

1. Tolkien, J. R. R. The Hobbit or There and the Back Again. Harper Collins Childre’s Book.

2. Inner Space, Interview Richard Armitage – The Hobbit (December 3, 2012).

3. Ecran Fantastique, Interview Richard Armitage (November, 24, 2012).

4. Amendt-Raduege, Amy M. 2010 “Worthy of a Song”: Memory, Mortality and Music in Middle-earth Minstrel Essays on Music in Tolkien Edited by Bradford Lee Eden, McFarland & Company, Inc., Publishers.

5. AccessHollywood, Interview Richard Armitage (December 12, 2012).

6. Notes original text by Doug Adams from The Hobbit – An Unexpected Journey – Original Motion Picture Soundtrack – Special Edition. The theme of Thorin is, for example, the songs Axe or Sword; Over Hill.

7. James Kleinmann, Interview Richard Armitage, (December 12, 2012).

8. Russian Song

9. AccessHollywood, Interview Richard Armitage, (December 12, 2012).

10. BadTaste, Interview Richard Armitage, (December 12, 2012).

11. Imagens from The Hobbit: An Unexpected Journey (2012)

Read Full Post »

A canção dos Anões: Parte 2

Parte 1: A canção dos Anões: Indo Além do Eu Vou!

Texto por Ana Cris, Pesquisa por Ana Cris e Fabi

Poesias e canções são registros históricos, uma forma de preservar a história e a tradição para as gerações futuras. Os poetas e cantores do passado eram os guardiões da memória do povo, mantendo as histórias dos heróis e das pessoas do passado vivas. O ator Richard Armitage, interprete de Thorin Escudo-de-Carvalho,  destaca este aspecto da canção Misty Mountains¹. Ele diz:

[…] Para mim ela foi como uma canção de berço para nossos anões jovens, para que eles nunca esqueçam o que aconteceu com eles na Montanha² […].

No entanto, a memória não separa o presente do passado, uma vez que o primeiro contém o segundo; e por meio da oralidade, a canção é livre para atualizar fatos da história e da vida. Em outra entrevista o ator diz:

Quando eu gravei essa música, eu imaginava que ela tinha sido cantada para Thorin de tempo em tempos, quando ele ainda era um bebê em seu berço e que esta também despertou uma forte identificação emocional entre os outros Anões. Eles cantam com todo o coração, mesmo que o grupo acabou de se conhecer, eles mostram seu apego firme à sua comunidade e além, para o Reino que eles perderam³.

Assim, as canções lembram os grandes acontecimentos do passado, preservam as memórias do presente para o futuro, e atualizam os mitos e rituais de um povo, sendo considerada, portanto, uma tradição viva por seu forte caráter interdinâmico, pessoal e integrador.

Especialmente os guerreiros veem as canções que serão feitas de suas ações como o meio pelo qual sua história será transmitida as gerações futuras. Claramente, a função da música não é apenas reviver os mitos: elas também determinam quais histórias serão contadas. Era necessário, portanto, para os guerreiros realizar algo significativo o suficiente, com nobreza e honradez, para ser digno de uma canção: esta era a sua esperança para a imortalidade⁴.

 

Queríamos que ele (Thorin) soasse como um guerreiro que só tinha essa música dentro dele. E, para mim, foi como um mantra², [...] e eu acho que você sente que a partir dessa cena que ela é um tipo de sagrado. Um momento sagrado para aqueles homens sobre enfrentar seus medos⁵.

 

 

Thorin tomou para si a responsabilidade de corrigir os erros de sua casa e a vingança contra o dragão que lhe foi legada. Doug Adams explica que o tema composto por Howard Shore para Thorin Escudo-de-Carvalho lembra diretamente Erebor, embora ele se move por passos amargos, e não  por saltos orgulhosos. Como uma melodia de trompa (i.e. French horn) solitária que passa acima de harmonias A menor e G maior, a determinação de Thorin é pincelada com um sentimento de saudade e melancolia. Seu tema expressa firme determinação e a alma de um anão que não pode perdoar e não pode esquecer. No entanto, aninhado no pesar nobre do tema de Thorin, há esperança: o movimento gradual que abre o seu tema é o mesmo que inicia o tema do Condado⁶.

De presença muito menos óbvia, mas igualmente importante como expressão do espírito  de um povo é a expressão de sua religiosidade. Richard Armitage cita inúmeras vezes em suas entrevistas a canção dos anões como um mantra, como algo sagrado.

Um mantra é um som, palavra ou grupo de palavras que é considerado capaz de criar transformação. A palavra sânscrita mantra é formada de duas sílabas: MAN que significa “pensar”, e TRA, que se traduz como ferramenta ou instrumento. O seu significado é, portanto, instrumento do pensamento. Recitar um mantra nos ajuda a eliminar os obstáculos mentais criados pelo medo e ressentimento, nos ajuda a colocar as ideias em ação. Uma idéia não colocada em prática é apenas um pensamento. Quando colocamos nossas ideias em ação, damos vida e energia para os nossos pensamentos.

     Uma canção de berço, que La Loba canta para mim.

OM significa os sagrados corpo, fala e mente de Tara.
TARE Aquela que liberta do sofrimento verdadeiro.
TUTTARE que elimina todos os medos.
TURE que liberta da  ignorância.
SOHA significa possa o significado do mantra enraizar-se em minha mente.

 

A canção Misty Mountains é o mantra de Thorin, um tipo de canção sacra, solene, reverencial que coloca em ação o seu desejo de retorno ao seu Reino⁷, bem como um mantra para Armitage, que diz:

A canção foi muito importante como parte da preparação, e na verdade eu usei a música, eu meio que cantarolava a música para mim mesmo quando eu estava andando pelo set. Ela tornou-se como um mantra⁷ [...].

 

Mas, que força incompreensível e misteriosa da canção nos atraem para ela? Por que quando você a ouve, soa incessantemente nos ouvidos a sua melancolia, carregada por toda a sua extensão? O que está nela, nesta canção? O que está chamando, chorando, e agarra o coração⁸?

E eu meio que vi como o modo que Tolkien estava tentando seduzi Bilbo na vinda na busca com eles (anões). E eles, Peter tem um cena onde Bilbo a escuta e quase como uma canção de encantadores de serpentes, ela o arrasta, puxa-o para fora da porta, como as brasas indo para cima da lareira⁹.

Essas questões foram direcionadas a cantora russa Liudmila Zykina, que levou ao mundo inteiro o lirismo e a melodia das canção popular russa. Ela define a canção russa como a alma do povo russo:

A Canção Russa, criada pelo povo, é a nossa riqueza de valor inestimável. Ela desperta em nós o sentimento de orgulho e amor à Pátria. Nela esta a alma do povo, a vida do povo em toda a sua diversidade. O que pode ser mais maravilhoso que a vasta melodia russa, nascida na grande terra, do grande povo⁸.

Richard Armitage nos conta que ouviu algumas canções e corais russos para  encontrar o tom da canção Misty Mountains daquele lugar de ressonância no ventre⁹.

A voz de Thorin vem do ventre, onde temos a respiração mais profunda, diafragmática ou abdominal.  A respiração tem coneção direta com a emoção, e é a chave da espiritualidade. Em grego, “pyseche” significa respiração e alma, assim como “atman” em Hindu. Para atingirmos a alma precisamos aprender a respirar e nos conectar novamente conosco mesmo. Precisamos encontrar a nossa voz. Armitage nos diz que a música o ajudou a encontrar uma voz para Thorin, uma voz que transmitisse a sua personalidade, o seu espírito:

Na verdade, foi um momento-chave no desenvolvimento do personagem. E porque Tolkien descreve o canto profundo da garganta dos Anões tão especificamente, ele realmente me deu um lugar para olhar para a voz de Thorin, porque era importante para mim encontrar uma voz para ele que, penso eu, era apropriado para que ele pudesse comandar seus anões com honra e nobreza, e ao mesmo tempo, ter um tipo de sensibilidade para ele. E, também está na frente de um exército e dar ordens a eles. Então, essa música me ajudou a encontrar um tom para Throrin¹⁰.

A música é um fenômeno absolutamente necessário na vida espiritual de todos os povos.  É o ar, sem o qual a vivência, tanto do povo quanto do indivíduo,  é impossível e impensável. E assim como nós não valorizamos  o ar, até que começamos sufocar, não percebemos a incondicional necessidade e o valor da canção até o momento, quando ela  começa a desaparecer⁸.

Particularmente, a  canção de Thorin nos chama pela sua melodia e melancolia, e pelo germe espiritual que brota no coração e alimenta-se da sinceridade humana de cada um, que ao menos uma vez sentiu o desejo do coração dos Anões de voltar para o seu verdadeiro lar e reencontrar o seu tesouro encantado.

 

Referências

1. Tolkien, J. R. R. The Hobbit or There and the Back Again. Harper Collins Childre’s Book.

2. Inner Space, Interview Richard Armitage – The Hobbit (December 3, 2012).

3. Ecran Fantastique, Interview Richard Armitage (November, 24, 2012).

4. Amendt-Raduege, Amy M. 2010  “Worthy of a Song”: Memory, Mortality and Music in Middle-earth Minstrel Essays on Music in Tolkien Edited by Bradford Lee Eden, McFarland & Company, Inc., Publishers.

5. AccessHollywood, Interview Richard Armitage (December 12, 2012).

6.Notes original text by Doug Adams from The Hobbit – An Unexpected Journey – Original Motion Picture Soundtrack – Special Edition. O tema de Thorin se encontra, por exemplo, nas canções Axe or Sword; Over Hill)

7. James Kleinmann, Interview Richard Armitage, (December 12, 2012).

8. Canção Russa

9. AccessHollywood, Interview Richard Armitage, (December 12, 2012).

10. BadTaste, Interview Richard Armitage, (December 12, 2012).

11. Imagens from The Hobbit: An Unexpected Journey (2012)

Read Full Post »

Thank You, Armitage World!

Dear Friends

Thank you for your participation in our The Hobbit: An Unexpected quiz. It was a success beyond our expectations! Eighty-eight people answered it. Thus, the first  50 forms  generated a donation of  $ 49.99 (USD) to ChildLine, an institution supported by Richard Armitage. Four Brazilian friends supported the 38 remaining forms, donating $40 reais, the equivalent to $ 20 (USD), to the Salvation Army , another institution supported by RA, but through its representative in Brazil. :0) Only three people hit all the answers! Check your answer.

Happy New Year!

Ana Cris and Fabi

 

 

 

 

 

 

 

 

If you desire to congratulate Mr. Armitage on his success in The Hobbit: An Unexpected Journey, visit his page:

            Just Giving

 

The Hobbit: An Unexpected quiz

1- “I’m looking for someone to share in an adventure.” Who said it and to whom?  Gandalf to Bilbo.

2- Who are Thorin Oakenshield’s nephews? Fili and Kili.

3- The hobbit is hired by the company of dwarves to play which role in the quest? Burglar

4- Which character is in The Lord of the Rings, but isn’t in The Hobbit? Aragorn.

5- How long before The Lord of the Rings happened the events of The Hobbit? 60 years ago

6- What kind of creatures were William, Bert and Tom? Trolls

7- What color is the Arkenstone, also known as The Heart of the Mountain? White

"…changed it into ten thousand sparks of white radiance shot with glints of the rainbow". The Hobbit

8- Which Dwarf has the remains of an Orc axe stuck in his head? Bifur.

9- Which sword was found by the company during the journey? Orcrist.

10- How old was Thorin when he became the King of Durin’s Folk? 104 years

Thorin (Third Age 2746 – 2941), also known as Thorin Oakenshield, was the King of Durin’s Folk from T.A. 2850 until his death in T.A. 2941.  Source: Tolkien Gateway

Read Full Post »