I’m not going there!

Grandma Moon always told me that there are only two worlds, your world, which is the real world and other worlds. These last are the fruit of human imagination. In them the reality, time and truth are not important. The important is that these worlds exist and give meaning to their world, and that’s all that matters. One of these worlds is the world of dreams. This world is populated by numerous fantastic and magical beings, like fairies, elves and angels, but there are also scary beings as ghosts, witches, monsters and bogeymen. But the worst of these is-Tutu Maramba, or just Tutu.

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The Tutus do not have forms, are like shadows, so they can appear in the shape of any animal, such as the alligator, which is now called alligator-tutu or simply Cuca. Grandma said that the Tutus are things ourselves that are carelessly inside us, things we do not like and put in a dark and well hidden place. Except that one day they begin to grow. They sometimes moan and scream and cause some pain, and the more you run the Tutus always seem to reach you, but usually at this time we wake up. The whole world thinks the best way to deal with the Tutus is to stay still under the covers, squeeze the pillow and never go into the world of dreams. But Grandma says no, that our fear of facing them is that feeds the Tutus, and they would be so big, so ugly and so scary that even the ghosts, witches, monsters and bogeymen are afraid of them!

Grandma says that the best way to deal with the Tutus is open your heart and take care of them, try to understand them. She says they scream because we scream so loud that they think this is how we talk normally. And they run after us, because we running them and so they cannot tell us what they want. But if they say what they want, they usually go away. – But Grandma, they’re so ugly, so scary, I said, and stuck me under the covers again. And grandma put me on her lap and said I just call the Murucututu, which is a little owl of the yellow belly. The owl said Grandma with her sharp vision sees in the dark things that others cannot. And so they have great wisdom. The owl will help her to see precisely how the Tutus really are. And grandma put me on her lap and sang until I fell asleep and with the owl on my shoulder I could enter the world of dreams, because the Tutus were no more ugly and not so great!

References and Subtitles/ Referências e legendas

1. Richard Armitage read “I’m Not Going Out There!” by Paul Bright, on the BBC children’s channel CBeebies.

2. The Cuca is a major mythological beings of Brazilian folklore, which was immortalized by the TV adaptation of child books of Monteiro Lobato, the Yellow Woodpecker Ranch.

3. Guy of Gisborne performed by Richard Armitage, Robin Hood. Serie TV (BBC) and Until it Sleeps performed by Metallica. Produced by Ana Cris. Images from Elvira. Software Pinnacle Studio HD.

4.  Murucututu-de-barriga-amarela/Tawny-browed Owl (Pulsatrix koeniswaldiana). Images from http://luis.impa.br/foto/birdindexframes/murucututu-de-barriga-amarela

5. Lucas performed by Richard Armitage, Spooks. Serie TV (BBC). Produced by Ana Cris. Images from http://www.richardarmitagenet.com/. Software Windows Live Movie Maker

6. Song from MAWACA. Allundé, Alluyá (African prayer lullaby song). Murucututu (Traditional Brazilian lullaby). The ‘mbira’ African are used to entertain children as they have a gentle, hypnotic sound. The two lullabies “Allundé, Alluyá ‘and’ Murucututu ‘are connected by an instrument known as’ kalimba’, who arrived in Brazil at the hands of black slaves, being absorbed into the indigenous culture, which came to be called the sansa. “Allundé, Alluyá” calls for protection to the sun god for the children of the tribe and the Brazilian song “Murucututu” asks the owl to let the boy sleep soundly. Murucututu is the name of an owl from the forest, invoked by mothers to give indigenous children sleep. 

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Eu não vou lá!

Vovó Lua sempre me dizia que há apenas dois mundos, o seu mundo, que é o mundo real e os outros mundos. Esses últimos são frutos da imaginação humana. Neles a realidade, o tempo e a verdade não são importantes. O importante é que esses mundos existem e dão significado ao seu mundo, e isso é tudo o que importa. Um desses mundos é o mundo dos sonhos. Esse mundo é povoado de inúmeros seres fantásticos e mágicos, como fadas, duendes e anjos, mas há também seres assustadores como fantasmas, bruxas, monstros e o bicho-papão. Mas o pior deles é o Tutu-Marambá, ou apenas Tutu.

Os Tutus não têm formas, são como sombras, e assim eles podem aparecer com a forma de qualquer bicho, como por exemplo, o jacaré, que passa a ser chamar jacaré-tutu ou simplesmente Cuca. Vovó dizia que os Tutus são coisas nossas que ficam sem cuidado dentro da gente, coisas que não gostamos e que largamos num canto escuro bem escondido. Só que um dia eles começam a crescer. Eles às vezes gemem e gritam, e causam alguma dor, e por mais que você corra os Tutus parecem sempre te alcançar, mas geralmente nessa hora a gente acorda. Toda mundo acha que o melhor jeito de lidar com os Tutus é ficar bem quietinho debaixo das cobertas, apertar os travesseiros e nunca mais ir ao mundo dos sonhos. Mas vovó diz que não, que o nosso medo de enfrenta-los é que alimenta os Tutus, e eles ficariam tão grandes, tão feios e tão assustadores que até os fantasmas, as bruxas, os monstros e o bicho-papão ficam com medo deles!

Vovó diz que a melhor forma de lidar com os Tutus é a gente se abrir e cuidar deles, tentar entendê-los. Ela diz que eles gritam por que a gente grita tanto que eles acham que é assim que se conversa normalmente. E eles correm atrás da gente, porque a gente vive correndo deles e portanto eles não conseguem nos dizer o que eles querem. E depois que eles falam o que querem, eles geralmente vão embora. — Mas vovó, eles são tão feios, tão assustadores, eu dizia, e me enfiava debaixo das cobertas de novo. E vovó me colocava no colo e dizia basta você chamar o Murucututu, que é uma coruja pequena da barriga amarela. A coruja dizia vovó com sua visão afiada enxerga no escuro coisas que os outros não conseguem. E por isso elas têm grande sabedoria. A coruja vai ajuda-la a enxergar com precisão como os Tutus são de verdade. E vovó me colocava no colo e cantava até que eu adormecesse e com a corujinha no meu ombro eu podia entrar no mundo dos sonhos, pois os Tutus já não eram nem tão feios e nem tão grandes!

References and Subtitles/ Referências e legendas

1. Richard Armitage read “I’m Not Going Out There!” by Paul Bright, on the BBC children’s channel CBeebies.

2. A Cuca é um dos principais seres mitológicos do folclore brasileiro, que foi imortalizada através da adaptação para a televisão da obra infantil de Monteiro Lobato, o Sítio do Picapau Amarelo.

3. Guy of Gisborne performed by Richard Armitage, Robin Hood. Serie TV (BBC) and Until it Sleeps performed by Metallica. Produced by Ana Cris. Images from Elvira. Software Pinnacle Studio HD.

4.  Murucututu-de-barriga-amarela/Tawny-browed Owl (Pulsatrix koeniswaldiana). Images from http://luis.impa.br/foto/birdindexframes/murucututu-de-barriga-amarela

5. Lucas performed by Richard Armitage, Spooks. Serie TV (BBC). Produced by Ana Cris. Images from http://www.richardarmitagenet.com/. Software Windows Live Movie Maker

6. Song from MAWACA. Allundé, Alluyá (African prayer lullaby song). Murucututu (Traditional Brazilian lullaby). As ‘mbiras’ africanas são usadas para acalentar crianças, pois têm um som suave e hipnótico. As duas canções de ninar "Allundé, Alluyá" e ‘Murucututu’ são interligados pelo instrumento conhecido como ‘kalimba’, que chegou ao Brasil pelas mãos dos escravos negros, sendo absorvida pela cultura indígena, ao qual passou a se chamado de sansa. "Allundé, Alluyá" pede proteção ao deus-sol para as crianças da tribo. Murucututu é o nome de uma pequena coruja brasileira, invocada pelas mães indígenas para dar sono às crianças. A canção "Murucututu" pede à coruja para deixar o menino dormir sossegado.

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Flowers and Book

In the garden of the Great Mother there are countless flowers. Beautiful, lush, colorful, fragrant flowers. Flowers that speak of love, friendship and good will. Small flowers that grow on the mountain, between the stones against all odds, it speaks of strength and perseverance. Flowers that inspire us in the traffic of large cities asking not to forget the beauty of life. I like to greet all my friends with a “Hello Flower” because it reminds me that friendship is a rare flower that must be watered and cared for. This year, I met a flower called Calexora. Callie looks like a small flower and delicate on the outside, but inside there’s a great force, which like the little flowers on the mountain despite the cold, wind and altitude, they spread their beauty around the world.

Some time ago Calexora had a great idea, make a book to commemorate the 40th anniversary of Richard Armitage.

Her joy was so keen and her work was so delicate that it has united 117 messages from 31 countries, strengthening the friendship between many people. I was the one who wrote in her book, despite all my resistance to this type of interaction with an artist. I share with you what I wrote, in a way to honor our dear friend and remind her that everything will be alright.

http://calexora.wordpress.com/2011/08/02/presenting-our-gem-of-a-birthday-book-for-richard/

Brasil, 20 de junho de 2011

Dear Richard Armitage,

The fact we do not know each other does not mean that we couldn’t be friends. The bonds of friendship are sometimes independent of direct contact and born from empathy, the ability to put yourself into someone else’s skin and understand the unity of life. The pain of one is the pain of all. And the happiness of one is the happiness of all. What do I say to a friend on his birthday? I look in their eyes and give them a smile, and in my mind I say a prayer. I thank heaven for that precious friend, on whom I can rely. I pray for his road to be always quiet, his table to be always abundant, his dreams to come true and that he has inner peace. And in a world so barren of affectionate words and love, I would tell him why is he important to me.

So, Richard, can I call you that? You’re an important friend to me, because through your art for a few minutes I forget my external world and dive into a world richer and deeper: my inner world. With you I can dive into the dark side of my soul. We are all a little villain. We are selfish, hurt and we manipulate at least one person along our path. To deny this is to deny our human nature. As in the American Indian tale, inside me there are two dogs: a cruel and a good one. Which one do I feed? When I watch Guy of Gisborne, I see your cruel dog, frustrated by everything that has been denied. I see his descent into the hell of guilt and remorse and it saddens me to realize that his happiness is so close, but he does not realize it. And it makes me reflect on my frustration and anger: is my happiness that close and I don’t realize? As Lucas North, what is the extent of the damages to my soul? I can survive the years of torture, but can I survive my own mistakes? Have I created a persona and do I act as if life is a play?  Do I wish to be what I am not? Or despite my mistake do I decide to continue on. Be better and do good. Isn’t this a true act of heroism? This is what I see in John Porter.

 

Of course, no one is truly a warrior. We do not face a real shield wall. But the shield wall may be a disease or an emotional difficulty. I think your shield wall might be dealing with your army of fans. This is a fire test. Each one has its own. But the war (real or not) is wrong in every way. We are born for happiness! Am I romantic? Of course I am! I see Margaret with her dreams and idealism, her mistakes and youth. I dream of John Thornton, his masculine strength, courage and his unconditional love. Isn’t that what all women want? To love and be loved? Yes, a female heart is nourished by love! My rational mind is far from novels and no longer seeks for the ideal man. But the girl I was, used to love happy endings. I let her live inside me, playing with her dolls. The woman that I am is able to deal with reality and nourish this child with many romantic heroes and a world of fantasy. John Thornton is her favorite! And so, with my healthy inner child, my heart will not become barren and hopeless. Dear friend, there is so much I wish to tell you! But I know you have a long adventure on distant mountains facing dragons! I will not take more of your time. I’ll just tell you that being an actor is a gift. In ancient beliefs, talent was a gift from the gods to help others, as well as one’s own soul, to evolve. Thank you for using your talent with so much responsibility. I pray for your road to be always quiet, your table to be always abundant, your dreams to come true and I wish you inner peace.

So be it,

Ana Cris

References and Subtitles

Figure 1. Guy of Gisborne. Robin Hood (BBC TV Series 2006-2009). Image available in  http://www.richardarmitagenet.com/
Figure 2. Lucas North. Spooks (BBC TV Series 2008-2010). Picture available in http://www.richardarmitagenet.com/
Figure 3. John Porter. (Sky 1 TV Series 2010-2011). Picture available inhttp://www.richardarmitagenet.com/
Figure 4. North and South. DVD. BBC TV Series. Picture available inhttp://www.richardarmitagenet.com/
Figure 5. The Hobbit: An Unexpected Journey. Warner. Picture available inhttp://www.richardarmitagenet.com/

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Flores e livro

No jardim da Grande Mãe há inúmeras flores. Flores formosas, exuberantes, coloridas, cheirosas. Flores que falam de amor, de amizade e de bem querer. Flores pequenas que nascem no alto da montanha, entre as pedras vencendo todas as adversidades, nos falam de resistência e perseverança. Flores que nos inspiram no trânsito das grandes cidades pedindo para não esquecermos a beleza da vida. Eu gosto de saudar todas as minhas amigas com um “Olá Flor”  porque isso me faz lembrar que a amizade é uma flor rara que  deve ser  regada e cuidada. Esse ano, eu conheci uma flor chamada Calexora. Callie parece uma flor pequena e delicada por fora, mas por dentro há uma grande força,  que como as pequenas flores na montanha  apesar do frio, do vento e da altitude,  espalham a sua beleza pelo mundo.

Há algum tempo atrás Calexora teve uma grande ideia, fazer um livro de homenagem para comemorar o aniversário de 40 anos de Richard Armitage.

Sua alegria era tão entusiástica e seu trabalho foi tão delicado, que ela conseguiu unir 117 mensagens oriundas de 31 países, fortalecendo a amizade entre inúmeras pessoas. Eu fui uma das que escreveu para ele em seu livro, apesar de toda a minha resistência para esse tipo de interação com um artista. Eu divido com vocês o que eu escrevi, numa forma de homenagear a nossa querida amiga e lembrar a ela que tudo dará certo.

http://calexora.wordpress.com/2011/08/02/presenting-our-gem-of-a-birthday-book-for-richard/

Brasil, 20 de junho de 2011

Prezado Richard Armitage,

O fato de não nos conhecemos não impede que o considere um amigo. Os laços da fraternidade, por vezes independem do contato direto e nascem, primeiramente, da empatia, da capacidade de se sentir na pele do outro, da habilidade de se reconhecer no outro e assim perceber a unidade da vida. A dor de um ser é a dor de todos os seres. E a felicidade de um é a felicidade de todos. O que eu diria a um amigo no dia de seu aniversário? Eu olharia em seus olhos e lhe daria um sorriso, e em minha mente faria uma prece. Agradeceria aos céus por esse precioso amigo, por poder contar com sua existência e experiência. Lançaria meus olhos ao alto e rogaria para que sua estrada fosse tranquila, que sua mesa fosse farta, que seus sonhos se concretizassem e que alcançasse a paz interna. E num mundo tão árido de palavras afetuosas e de gestos de amor, eu lhe diria por que ele é importante para mim.

Assim, Richard, posso o chamar assim? Você é um amigo importante para mim, porque através de sua arte posso esquecer por alguns minutos o meu mundo externo e mergulhar num mundo mais profundo e rico: o mundo interior. Com você posso mergulhar no lado escuro da minha alma. Todos nós somos um pouco vilão. Ferimos, magoamos, somos egoístas e manipuladores em relação a pelos menos um ser em nosso caminho. Negar isso é negar a nossa natureza humana. Como no conto indígena dentro de mim há dois cães, um cruel e outro bom. Qual deles eu alimento mais? Quando assisto Guy of Gisborne vejo seu cão raivoso, frustrado por tudo que lhe foi negado. Vejo sua descida ao inferno da culpa e do remorso e me entristeço ao perceber que sua felicidade está tão próxima, mas ele não percebe. E isso me faz refletir sobre a minha frustração e raiva, estará a minha felicidade tão próxima e eu não percebo? Como Lucas North, qual a extensão dos meus danos? Posso sobreviver aos anos de tortura, mas será que posso sobreviver aos meus erros? Criei uma máscara e atuo como se a vida fosse um teatro?

Fingir ser o que não sou? Ou posso assumir que errei, e por pior que seja o meu erro, decidir continuar em frente. Ser melhor e fazer o bem. Não é este um verdadeiro ato de heroísmo?

E isso que eu vejo em John Porter.

E claro ninguém é verdadeiramente um guerreiro se não enfrentou a parede de escudo. Escudo contra escudo. A parede de escudo pode ser uma doença, pode ser uma dificuldade emocional. Para você talvez seja lidar com o assédio de tanto fãs. É a prova de fogo. Cada um tem a sua. Mas a guerra (real ou não) é equivocada em todos os sentidos, nascemos para a felicidade e se sofremos é porque nos desviamos dela! Sou romântica? Claro que sou! Suspiro com os sonhos de Margaret, seus equívocos, seu idealismo, sua juventude. Sonho com John Thornton, sua força masculina, sua vivacidade, sua audácia e seu amor incondicional. Não é isso que desejam todas as mulheres? Serem amadas e amar? Sim um coração feminino é nutrido pelo amor! Minha mente racional está longe dos romances e não busca mais o homem ideal. Mas a menina que eu fui, essa sim, adora os finais felizes. Eu a deixo viver dentro de mim, brincar com suas bonecas, a mulher adulta que sou pode lidar com a realidade e nutri-la com diversos heróis românticos e com um mundo de fantasia. John Thornton é o seu preferido, ele a encanta! E assim, com a minha criança saudável, meu coração não se torna árido e sem esperança.

Querido amigo há tanto que eu queria lhe falar! Mas eu sei que você tem uma longa aventura em montanhas distantes enfrentando dragões! Não vou prendê-lo mais. Vou apenas lhe dizer: Richard ser ator é um dom. Nas crenças antigas, o dom era um presente dos deuses para auxiliar os outros e a própria alma a evoluir. Obrigada por exercer com tanta responsabilidade e talento o seu dom. Que sua estrada seja tranquila, que sua mesa seja farta, que seus sonhos se concretizem e que você alcance a paz interna.

Que assim seja

Ana Cris

Referências e Legendas

Figura 1. Guy of Gisborne. Robin Hood (TV Series 2006-2009). BBC One. Imagem disponivel em http://www.richardarmitagenet.com/

Figura 2. Lucas North. Spooks( Tv Series 2008-2010). BBC. Imagem disponivel em http://www.richardarmitagenet.com/

Figura 3. John Porter. (Tv Series 2010-2011). Sky 1. Imagem disponivel em http://www.richardarmitagenet.com/

Figura 4. North and South. DVD. BBC. Imagem disponivel em http://www.richardarmitagenet.com/

Figura 5. The Hobbit: An Unexpected Journey Warner. Imagem disponivel em http://www.richardarmitagenet.com/

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La Loba, The Wolf Woman

    There is an old woman who lives in a hidden place that everyone knows but few have ever seen.  As in the fairy tales of Eastern Europe, she seems to wait for lost or wandering people and seekers to come to her place.

    She is circumspect, often hairy, always fat, and especially wishes to evade most company.  She is both a crower and a cackler, generally having more animal sounds than human ones.

    The sole work of La Loba is the collecting of bones.  She is known to collect and preserve especially that which is in danger of being lost to the world.  Her cave is filled with the bones of all manner of desert creatures: the deer, the rattlesnake, the crow.  But her specialty is said to be wolves.

    She creeps and crawls and sifts through the montanas, mountains, andarroyos, dry river beds, looking for wolf bones, and when she has assembled an entire skeleton, when the last bone is in place and the beautiful white sculpture of the creature is laid out before her, she sits by the fire and thinks about what song she will sing.

    And when she is sure, she stands over the criatura, raises her arms over it, and sings out.  That is when the rib bones and leg bones of the wolf begin to flesh out and the creature becomes furred.  La Loba sings some more, and more of the creature comes into being; its tail curls upward, shaggy and strong. And La Loba sings more and the wolf creature begins to breathe.

    And still La Loba sings so deeply that the floor of the desert shakes, and as she sings, the wolf opens its eyes, leaps up, and runs away down the canyon.

    Somewhere in its running, whether by the speed of its running, or by splashing its way into a river, or by way of a ray of sunlight or moonlight hitting it right in the side, the wolf is suddenly transformed into a laughing woman who runs free toward the horizon.

    So it is said that if you wander the desert, and it is near sundown, and you are perhaps a little bit lost, and certainly tired, that you are lucky, for La Loba may take a liking to you and show you something – something of the Soul.

Clarissa Pinkola Estes, Women Who Run With The Wolves. Pp.26-28.

I do not remember when started the time I wandered as a bundle of bones lost somewhere in the desert. I remember that was long ago, perhaps in late childhood, perhaps in early adolescence. The remembrances are lost with time, and just the memories remains. But I remember when La Loba found me in a dark night, as I wait the sound check of a rock band from the international music scene. La Loba breathed into my ear is your responsibility to recover their parts, their bones, the indestructible force of life. I looked into the eyes of La Loba, and cried like a long time I did not. I did not know where I had left it, did not know the way. So La Loba began to sing a whispered low song.

Ísis, Astarte, Diana, Hécate, Demeter, Kali, Inanna

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La Loba, the one that has many names. One who knows, it is the source of the feminine. The intuition, clairvoyance, who which listens carefully and has the true heart. She is the creator of the cycles,  is the life force (Estes, 1994).

And La Loba sang louder than the ground shakes digging up a bone. And then La Loba whispered all that is lost can be found, all that is dead can be resurrected. So my first task was to learn to understand within me that I should let to live and what I should let to die.  And in the process I should walk through the inner and outer worlds collecting my bones. And when my skeleton was complete, La Loba would sing about it and bring back the creature, my soul indestructible. Many nights passed until I find all my bones. Many expeditions to the underworld. Many masters, friends and relatives helped me along the way. But most of the road I travel alone, for La Loba said that this was an individual journey. Then one day I meet La Loba with all my bones in a bag. La Loba then smiled, and said it was a long journey, no is? And she began to sing and immediately began to cover the flesh from the bones. You know how it feels like your soul? La Loba said. I said yes, I’ve been with them. They recognized me and I recognized them. We are one. And La Loba sang until the meat is all covered with a reddish coat, except in the neck, back, legs that were black while the tip of the tail and ears and neck were white below. And La Loba said, so is your soul, there are places bright red as the sun’s rays, there are places black as night is dark and light areas like the moon. A female maned wolf. Now La Loba said you have to learn to live as a wolf inside you, its wild nature.

The maned wolves and women have many features in common: both species are threatened with extinction, have great strength and resistance, persisting despite adversity. They are intuitive, independent, agile and elegant. They have a keen perception, playfulness and a capacity for devotion. Adapt to the ever changing environment. They are fierce and brave in defending their territory and its pups (Estes, 1994).

Maned-wolf (Chrysocyon brachyurus)

I find La Loba whenever I hear a song that makes my mind stop the past and present time. When I play drum. When I walk in the woods and find a pit viper, a pampas deer or peccary. She comes to me when I read a book. Sometimes just a word, a phrase or an image to remind me who I am and my true home. Lately, I feel she is more often by my side when watching movies with British actor Richard Armitage.

I admire Richard Armitage because he is a good storyteller. The best stories are the real stories, and he has the talent to make their characters and their histories real. There is a creative world around him, not just because he is an actor, but because it inspires the exercise of creativity. It delights me. And in this enchanted state I find myself  with La Loba, and I can access the symbolic life, which according to Carl G. Jung (1968), places the individual in touch with the needs of his spirit, that is, the meaning of his life, with the deeper layers of the psyche.The tales I write, its symbolism, act as a mechanism of liberation and transformation of psychic energy. And so my soul wolf begins to gain a woman’s legs.

References and Subtitles

Estes, C.P. 1994. Women who run with the wolves: myths and stories of the wild woman archetype. Editora Rocco, Rio de Janeiro.
Jung, C. G. et al. (1968). Man and his symbols. Dell Publishing, Random House, Inc.
Figure 1. Ishtar Inanna Mesopotamian Goddess Statue. Available in http://archaicgifts.com/item/AT/Ishtar__Inanna_Mesopotamian_Goddess_Statue/ATD-086SM.htm

Figure 2. Lion and maned wolf skeletons. Credit UCL Grant Museum of Zoology / Matt Clayton. Available in

http://www.flickr.com/photos/uclnews/5509699720/

Figure 3. Author Unknown
http://rosaleonor.blogspot.com/2007_11_01_archive.html

Figure 4. Maned wolf (Chrysocyon brachyurus). Photo Mark Jones. Available at
http://www.nwf.org/News-and-Magazines/National-Wildlife/Animals/Archives/2004/Magic-Moments-with-the-Maned-Wolf.aspx

 

Figure 5. Richard Armitage. Photo Project Magazine . Available in

http://armitage-online.ucoz.ru/photo/138-0-2916

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La Loba

Existe uma velha que vive num lugar oculto, de que todos sabem, mas que poucos já viram. Como nos contos de fadas da Europa oriental, ela parece esperar que cheguem até ali pessoas que se perderam, que estão vagueando ou a procura de algo.

Ela é circunspecta, quase sempre cabeluda e invariavelmente gorda, e demostra especialmente querer evitar a maioria das pessoas. Ela sabe crocitar e cacarejar, apresentando geralmente mais sons animais do que humanos.

O único trabalho de La Loba é o de recolher ossos. Sabe-se que ela recolhe e conserva especialmente o que corre o risco de se perder para o mundo. Sua caverna é cheia dos ossos de todos os tipos de criaturas do deserto: o veado, a cascavel, o corvo. Dizem, porém, que sua especialidade reside nos lobos.

Ela se arrasta sorrateira e esquadrinha as montanãs e os arroyos, leitos secos de rios, à procura de ossos de lobos e, quando consegue reunir um esqueleto inteiro, quando o último osso está no lugar e a bela escultura branca da criatura está disposta à sua frente, ela senta junto ao fogo e pensa na canção que irá cantar.

Quando se decide, ela se levanta e aproxima-se da criatura, ergue seus braços sobre o esqueleto e começa a cantar. É aí que os ossos das costelas e das pernas do lobo começam a se forrar de carne, e que a criatura começa a se cobrir de pêlos. La Loba canta um pouco mais, e uma proporção maior da criatura ganha vida. Seu rabo forma uma curva para cima forte e desgrenhado. E La Loba canta mais, e a criatura-lobo começa a respirar.

E La Loba ainda canta, com tanta intensidade que o chão do deserto estremece, e enquanto canta, o lobo abre os olhos, dá um salto e sai correndo pelo desfiladeiro.

Em algum ponto da corrida, quer pela velocidade, por atravessar um rio respingando água, quer pela incidência de um raio de sol ou de luar sobre o seu flanco, o lobo de repente é transformado numa mulher que ri e corre livre na direção do horizonte.

Por isso, diz-se que, se você estiver perambulando pelo deserto, por volta do pôr-do-sol, e quem sabe esteja um pouco perdido, cansado, sem dúvida você tem sorte, porque La Loba pode simpatizar com você e lhe ensinar algo _ algo da alma.

Estés, C.P. 1994. Mulheres que correm com os lobos: mitos e histórias do arquétipo da mulher selvagem. Editora Rocco, Rio de Janeiro.

Eu não me lembro de quando começou o tempo que eu perambulava como um feixe de ossos perdidos em algum ponto do deserto. Eu me lembro de que foi há muito tempo atrás, talvez no final da infância, talvez no começo da adolescência. As lembranças se perdem com o tempo, e ficam apenas as memórias. Mas eu me lembro de quando La Loba me encontrou em uma noite escura, enquanto rolava a passagem de som de alguma banda de rock do cenário musical internacional. La Loba soprou em meus ouvidos é sua responsabilidade recuperar as suas partes, os seus ossos, a indestrutível força da vida. Eu olhei nos olhos de La Loba, e chorei como há muito tempo eu não fazia. Eu não sabia onde os tinha deixado,  não sabia o caminho. Então La Loba começou a cantar, uma canção baixa sussurrada.

Ísis, Astarte, Diana, Hécate, Demeter, Kali, Inanna

La Loba, aquela que tem muitos nomes. Aquela que Sabe, ela é a origem do feminino. A intuição, a vidência, a que escuta com atenção e tem o coração leal. É a criadora dos ciclos, é forca da vida (Estés, 1994). E La Loba cantou mais alto até estremecer o chão, desenterrando um osso. E então La Loba sussurrou: tudo que está perdido pode ser achado, tudo que está morto pode ser ressuscitado. Assim a minha primeira tarefa era aprender a compreender dentro de mim o que eu deveria deixar viver e o que eu deveria deixar morrer. E nesse processo eu deveria caminhar pelo mundo interno e externo  recolhendo os meus ossos. E quando o meu esqueleto estivesse completo, La Loba iria cantar sobre ele e trazer de volta a criatura, a minha alma indestrutível. Muitas noites se passaram até eu encontrar todos os meus ossos. Muitas expedições ao mundo subterrâneo. Muitos mestres, amigos e familiares me auxiliaram no caminho. Mas a maior parte do caminho eu trilhei sozinha, porque La Loba me disse que essa era uma jornada individual. Então um dia eu procurei La Loba com todos os meus ossos  em uma sacola. Então La Loba sorriu, e falou foi uma longa jornada, não? E começou a cantar e imediatamente a carne começou a recobrir os ossos. Você sabe como se parece a sua alma? La Loba perguntou. Eu disse sim, eu estive com eles. Eles me reconheceram e eu os reconheci. Nós somos um. E La Loba cantou até a carne ser toda recoberta por um pêlo avermelhado, exceto no pescoço, lombo, patas que eram negros enquanto a ponta da cauda  e  as orelhas e embaixo do pescoço eram  brancos. E La Loba disse, assim é a sua alma, há lugares luminosos, vermelhos como os raios do sol, há lugares negros como a noite escura e há áreas claras como a lua. Um lobo-guará fêmea. Agora disse La Loba você tem que aprender a viver como a loba que existe em você, a sua natureza selvagem.

Os lobos –guarás e as mulheres tem muitas características em comum: ambas as espécies estão ameaçadas de extinção,  possuem grande força e resistência persistindo apesar da adversidade. São intuitivos, indepedentes, ágeis e elegantes. Possuem uma percepção aguçada,   espírito brincalhão e uma capacidade para a devoção. Adaptam-se ao ambiente em constante mutação. São ferozes e corajosos na defesa de seu território e de sues filhotes (Estés,1994).

Maned-wolf (Chrysocyon brachyurus)

Eu encontro La Loba sempre que ouço uma música que faz minha mente parar o tempo passado e o presente. Quando toco Tambor. Quando caminho na floresta e encontro uma jararaca, um veado-campeiro ou uma queixada. Ela me vem quando leio um livro. Às vezes basta uma palavra, uma frase ou uma imagem para que me lembre quem eu sou e do meu verdadeiro lar. Ultimamente, sinto-a mais frequentemente  ao meu lado quando assito filmes com o ator britânico Richard Armitage.

Eu admiro Richard Armitage porque ele é um bom contador de histórias. As melhores histórias são as histórias reais, e ele tem o talento de tornar seus personagens e suas histórias reais. Há um mundo criativo em torno dele, não apenas porque ele é um ator, mas porque ele inspira o exercício da criatividade. Ele me encanta. E nesse estado encantado eu me encontro com La Loba, e posso acessar a vida simbólica, que de acordo com Carl G. Jung (1968), coloca o indivíduo em contato com a necessidade do seu espirito, ou seja, com o significado de sua vida, com as camadas mais profundas da psique. No entanto é quando escrevo que ouço a canção de La Loba mais intensamente. Nas histórias que escrevo, sua simbologia, agem  como um mecanismo de liberação e de transformação de energia psíquica.  E assim minha alma de loba começa a ganhar pernas de mulher.

 

Referências e Legendas

Estés, C.P. 1994. Mulheres que correm com os lobos: mitos e histórias do arquétipo da mulher selvagem. Editora Rocco, Rio de Janeiro.

Jung, C. G. et al. (1968). Man and his symbols. Dell Publishing, Random House, Inc.

Figura 1. Ishtar Inanna Mesopotamian Goddess Statue. Disponivel em http://archaicgifts.com/item/AT/Ishtar__Inanna_Mesopotamian_Goddess_Statue/ATD-086SM.htm

Figura 2. Lion and maned wolf skeletons. Credit UCL Grant Museum of Zoology/Matt Clayton. Disponível em http://www.flickr.com/photos/uclnews/5509699720/

Figura 3. Autor desconhecido

http://rosaleonor.blogspot.com/2007_11_01_archive.html

Figura 4. Maned wolf (Chrysocyon brachyurus). Photo Mark Jones. Disponível em http://www.nwf.org/News-and-Magazines/National-Wildlife/Animals/Archives/2004/Magic-Moments-with-the-Maned-Wolf.aspx

Figura 5. Richard Armitage. Photo Project Magazine. Disponível em http://armitage-online.ucoz.ru/photo/138-0-2916

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